الاثنين، 27 يوليو 2009

انا بيل لى

كان هذا منذ اعوام طوال ..طوال..
فى مملكه بقرب البحر ..
عاشت عذراء بتول لك ان تدعوها ..
بأسم : ( )
عاشت تلك البتول ولا غرض لها فى الحياة.
الا ان تهوانى .. وان اهواها ....
_________________
طفلة كانت .. وطفل كنت ..
فى تلك المملكه بجوار البحر..
الا اننا عرفنا الحب الذى هو اقوى من الحب ذاته
انا وحبيبتى ( )
حباً اثار حسد الملائكه ذوات الاجنحه علينا ..
____________________
وفى ليله - منذ زمن سحيق - فى تلك المملكه بجوار البحر ..
هبت الريح فى غمامة ..
فاقشعرت حبيبتى ( )
واتى من يحملونها بعيدا عنى ..
ليسجنوها فى ضريح ..
فى تلك المملكه بجوار البحر ..
__________________
لكن حبنا قوى ..
من حب كل من فاقونا عمراً ..
من كل من فاقونا حكمة..
ولن تقدر الشياطين فى اعماق المحيط
ولا طيات السحاب ان تفصل روحى عن روح ..
( )..
_____________
لا يسطع ضياء القمر إلا ويجلب لى الاحلام ..
عن ( ) الجميله ..
ولاتلتمع النجوم الاو ارى فيها ..
عينى ( )الجميله ..
ولهذا اقضى الليالى مسهداً
وارقد جوار عزيزتى .. حياتى .. عروسى ..
فى ضريحها بجوار البحر ..
فى قبرها بجوار البحر....!
***********
هذه ترجمه ماخوذه لقصيده ادجار الان بو لقد نزعت اسم حبيبته (انا بيل لى)
لقد قراتها فى روايه منذ سنوات لا اتذكر لماذا قفزت الان على زاكرتى وطفت

الخميس، 11 يونيو 2009

بعت القضيه




بعت القضيه؟
اه بعتها!
بعت الدماغ ؟
اه بعتها!
ستفتها وزوقتها تيجى يمين تيجى شمال
انا بعتها!
بعت المظاهره بعت التظاهر
خلينى كده بقلب طاهر
مش جبن منى ده للاسف ضعف التفاخر
بعت القضيه؟
اه بعتها!
بعت الدماغ ؟
اه بعتها!
بعت اللى عامل نفسه مناضل
بعت اللى يهتف واللى على كتفه زميله
بعت اللى صانع واللى زارع
بعت القضيه؟
اه بعتها!
بعت الدماغ ؟
اه بعتها!
بعت النواصى الدفيانين
منا غيرى باع وامتلى كرشه السمين
وانا مخدتش غير حنين
بعت القضيه؟
اه بعتها!
بعت الدماغ ؟
اه بعتها!
بعت الكبد بعت القوانص
بعت الكلى و أجرتها
ببيع فى جسمى مهو ده اللى ناقص
مملكش غيره هاعمل ايه
بعت القضيه؟
اه بعتها!
بعت الدماغ ؟
اه بعتها!
بعت اللى واقف واللى اعد
بعت الصغير والكبير
بعت البلد بتوب حرير
بعت القضيه؟
اه بعتها!
بعت الدماغ ؟
اه بعتها!
بعت اللى راح واللى جاى
بعت العيال فى كل حى
بعت صبايا قلوبها نى
بعت القضيه؟
اه بعتها!
بعت الدماغ ؟
اه بعتها!
بعت الحروالفرهده اللى فى اغسطس
بعت المطر والتكتكة والعطس
بعت اللى ينزل من بيته مبدر
بعت المُخدر
بعت الشرود
بعت الندى بعت الورود
بعت اللى عازف عالوتر
بعت البوق بعت النايات
بعت الحاجات والمحتاجات
بعت الحان الكمان
اقول كمان؟
مسالتكش لو تشترى ؟
ابقى اوعدك لما افترى !
اصلى اللى باع باع من زمان
مبقاش فى مصر خير الضباع
هاتعيش غزاله هاتتفشخ
هاتعيش اسد عاش الملك

الجمعة، 29 مايو 2009

مملكه الفناء


مسحور بالقلم اخذنى الى بعد السماء
فرايت نفسى متوجاً على مملكه الفناء
منفى انا من ممالك الجن والبشر
ورحت طوعا اللى مملكه القمر
هناك كنت متوجا مطالبى كالامر
ملك محلق ولا يابه لامر البشر
وكل هذا لاننى احببت طيرا عاشقاً
كنت كالمسحور متيما
صادونى بقوس العشق وعذبونى غرقاً فيه
أشلاء ثم رفات ممكلة الفناء
نزف المشاعر تحتضر
قلب يـنتـزع وينفـطر
صرخـــــات عاشق تفتت الحجر
جواً صاخباً فيغسله صوت خرير المطر
رحلتى بدأت وتاججت بنهر نور

فانتهت عـاشـق للضـوء
واحدى بنـات البـشر

الخميس، 12 مارس 2009

لمصر



حبايبى فاكرنى كارهك

وانا فى الاصل شاكى من كُرهك

كُرهك لواحد زرع قمحه واخدها حصد الذنب

كُرهك لواحد قال الزمن ده زمن الغلب

رضى بالحال ومفكرش فى الترحال

كُرهك لواحد قال لأ بصوت مسموع

ومفكرش يكتمها وقال ممنوع

عرف ان الحياه فيكى مبقتش شئ مشروع

وتصريح الحياه فيكى بقى طلوع الروح

قالولى ان انتى مظلومه

وزيك زينا مكتومه

وخيرك بقى للكدابين للؤمه

************

طلعتى انتى اللى مظلومه

طلعنا احنا اللى ظالمينك

مهو فعلا مين فينا من غير ذنب

كفايه ان مقلناش ال لأ

وقوله اااه اللى محبوسه

بين قلوع النفس

بقيتى متقسمه فى ايد الناس

ناس منهم يدو فى النطاعه دروس

يحكو ويتحاكو

وساعه الجد متلقيهمش

وناس منهم كسرو سن اقلامهم

واستنو لما الكلام ينزلهم من فوق

كانه وحى ربانى واتقالهم يقولوه

لو غلطو فى كلمه فى الحديد يشيلوه

وناس تانيه فاكراكى منعمه

على ريش نعام متنيمه

ميعرفوش ان القوى جبار

وان حلال فيهم بشوى النار

يدوم العز يا كبيرنا ولو بصيتلك ابقى حمار

وهابصلك على ايه ده كله جور ودمار

ده كفايه وقفتك بخزى وعار

قدام رب الخلايق

هاتشوف يوميها من اللى كان جبار

ادم - المصرى

13 وفاة بسبب التعذيب خلال تسعة اشهر في مصر



أكدت المنظمة المصرية لحقوق الانسان انها سجلت 13 حالة وفاة بسبب التعذيب داخل اقسام الشرطة المصرية خلال الفترة الممتدة من حزيران/يونيو 2008 الى شباط/فبراير 2009. وقالت المنظمة في بيان الثلاثاء انها رصدت "56 حالة نموذجية لتعذيب المواطنين داخل اقسام الشرطة من بينها 13 حالة وفاة توافرت لدى المنظمة شكوك قوية بان الوفاة جاءت نتيجة التعذيب وسوء المعاملة، و35 حالة اضطهاد واحتجاز تعسفي". ويشكل البيان مقدمة لتقرير تنشره المنظمة الاربعاء ويشمل تلك الفترة، تحت عنوان "متى تتوقف جريمة التعذيب". واكدت المنظمة ان الحالات المسجلة ليست سوى عينة محدودة من بين مئات الحالات الاخرى التي تلقت المنظمة معلومات بشأنها وهي في النهاية ليست سوى مؤشر على مدى شيوع التعذيب في اقسام الشرطة ومدى القصور التشريعي عن وقفه وملاحقة ومعاقبة مرتكبيه". وكانت المنظمة رصدت في تقريرها السابق عشر حالات وفاة في ظروف مماثلة. وتشير منظمات الدفاع عن حقوق الانسان الى ان التعذيب ظاهرة منتشرة في اقسام الشرطة والسجون المصرية وتعرب عن الاسف لان رجال الشرطة لا يعاقبون الا في حالات نادرة. وسعت بعض المنظمات الى تعديل التعريف القانوني للتعذيب في مصر حيث ان العقاب الجسدي لايعتبر تعذيبا الا اذا استخدم للحصول على اعترافات. وكانت محكمة جنايات الفيوم (100 كلم جنوب القاهرة) اصدرت في كانون الاول/ديسمبر حكما ببراءة ضابط شرطة مصري من تهمة تعذيب سجين باستخدام الضرب حتى الموت في 2007. وذكرت الصحف المصرية عقب وفاة السجين محمد جمعة الدهشوري نقلا عن محامي اسرته ان عملية التشريح اظهرت ان وفاته كانت نتيجة اصابات في الراس ونزيف داخلي. 11/3/2009

الأربعاء، 11 مارس 2009

ماذا لو

ماذا لو تركت يدك بنفسها لتعبث بهذا السطح الملئ بالازار ولتفصح عما بداخلك حتى لو ادركت انها تكتب ادق تفصايل فى اسرارك اللى تداريها عن نفسك اللتى تتذكرها فتغمض عينيك او تضحك او تقوم بفعل مباغت لمن حولك كانك جننت تماما ماذا اتعتقد انها جلسه اعتراف لا لكنها فقط دعوه للعبث بسنوات عمرك وما يسمى بالعقل وتذكر ما حدث فيها وتذوق ما كان فيها اه هذه الذكريات نعم انها اللتى نداريها حتى عن انفسنا كم كنت شيطان فعلا اه نعم هذه الذكريات التى تتواجد داخلك تريد ان تتطلع فهل ستترك لها العنان لهذا
بماذا ستبدا
هل هو اول حب ما ستكتبه يداك هل هو او ظلم مررت به فى دنياك هل هو اول صفعه على وجهك هل هو ما تمر به هذه الايام ام هيه هذه الافكار الغريبه المظلمه التى تمر بك من حين لاخر وكيف تكتب هذا وانت تعرف انهم سيتهمونك بالجنون
فلتنظر فى مراه نفسك ولتقل ماذا سترى بداخلها
ولكن لا تغمض عينك اذا وجدت ما يؤلمك
لانـك ستـرى مـا هـو اقبـح
وبمـاذا ايضـا
ستنتـهى